“中国的传统医学，很有名，很重要。可是，近代由于众所周知的历史原因，至今没有形成好的医学教育体系，也没有形成完美的学科体系。”这是苏兴华老师在《圣济经诵本》序中振聋发聩的话语。

苏兴华老师于1988年与中医结缘。三十余年来，从事中医一线临床工作，并致力于传统经典中医理论的传播与教学。他用半生光阴，在传统与现代、东方与西方的经纬间，编织着中医复兴的蓝图。他以“愚公移山”的执着，在守正与创新的双重维度上，开辟出一条，让中医文明与人类健康对话的通途。

继承者：大洋彼岸的医学奇迹

近代以来，很多人否定中医，理由之一就是传统的文化大多是不正确的。让人叹息的是，那些否定传统的人，连传统是什么未必知道。

苏兴华表示，拿“胚胎学”来说，有人认为这是西医的基础学科。殊不知，中医领域也有“胚胎学”的概念。《圣济经》卷二元化篇便提出了这个经典理论。

苏兴华老师曾游历欧美弘扬中医事业很多年。他在多伦多以《圣济经》胚胎学理论，医治过一个特殊病例。患者史女士怀孕仨月，有先兆性流产症状，为她号脉时发现胎儿脑部有个2.5公分的包块。通过西医影像手段检测，也得出同样结论。多伦多的医生认定胎儿畸形，建议引产。

苏兴华老师认为，这个病症用中医手段医治，有理论依据和实践方法。通过他的医治，患者不仅保住了胎儿，而且在检查时发现，胎儿头上的包块消于无形。

谈及此事时，苏兴华老师说，这是对于中医理法方药的实践，从而有了一个理想的临床结果。他引用著名中医，针灸大师张世杰先生的话：“历代名医，皆以明理为要务，不是守于一法一术一方。”从理论到实践，医理的信达雅为根本，才创造了这个医学奇迹。这是对传统的继承。

苏兴华老师在巴黎凯旋门留影

苏兴华青年求学时期在欧洲留影

守正者：中医理论在日常的应用

苏兴华认为，中医和西医不同。西医的出发点，从希波克拉底以前，就是职业化，面向市场。中医则根植于两千多年来的中华人文价值观，来自先民长生久视的天人观念，及大医精诚的人文关怀，是中国独有的天人道德观的产物。

中医讲究因时制宜，讲究辩证，讲究化解，在日用之中去寻找解决方案。其中运用的手段，是其他文化体系所无法理解，也是无法掌握的。

苏兴华老师讲过这样一个小例子。1999年他在法国治疗过一位长期失眠的老年女性患者。以临床来说，她患有失眠，是贼风邪气所侵扰。《黄帝内经》言：“贼风邪气避之有时。”《灵枢·九宫八风篇》提供了相应理论，具体的方法则是，通过调九宫八风，调整居住环境。

经过简单对睡觉床位调整，患者失眠的顽疾得到治愈。苏兴华老师说：“《圣济经》序言里提过，一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。通过这种调整实现了阴阳的平衡，相关病症自然就化于无形。

他还讲了另外一个小案例。给学生上课时，一个学生打嗝。他用一张白色餐巾纸进行简单操作，效果显现。苏老师解释，白色属金。根据中医原理，金降木升，可以降气止逆。通过颜色影响精神，精神引起气机的变化。这种内在康复力的触发，引起患者身体变化，身体气息升降顺畅，自然就有改观。

这些都是中医手段在日常生活中的应用，超越常规，根于传统经典服务患者，便是一个中医的守正之路。

苏兴华老师与法国贵族让·德·米里拜尔留影

法国贵族让·德·米里拜尔写下“经典中医万岁”字样

发扬者：肿瘤消失背后的秘密

在医学领域里，肿瘤是一个刺眼的词语。肿瘤患者得到检查报告后，往往都像被判处了死刑一般。

苏兴华老师最早主攻心脑血管疾病和妇科，在这些垂直领域名气很大，并未主攻肿瘤的治疗。谈到为何不主攻肿瘤相关病症时。苏老师说，长期以来，他对肿瘤的治疗并无必胜的理论信仰和决心。

钻研肿瘤治疗，重大影响之一来自对《圣济经》的发扬解读。《圣济经》主讲，中华哲学体系下的造物理论。肿瘤的产生，属于邪气的聚而有形。有无相生，这在医理上，有必然的化解方法。

苏兴华老师诊治过一个肺癌患者。患者在2016年的时候肺部肿瘤长到3.3公分。他建议患者以纯中医手段治疗，不要去做放疗化疗。治疗过程中，每两月做一次影像和生化检查，持续观察。两年后再检查时，肿瘤已经消失，只有疑似结节。这个治疗有全部的医案可供检查，属于纯中医手段治疗癌症的一次完美案例。

苏老师说，这是《圣济经》医学理论在临床实践中很真实的影响。他常常这样告诫学生。当现代人用“不科学”的标签质疑中医时，他们或许未曾意识到，在《圣济经》“天人合一”的论述中，早已蕴含着系统论的模形；在“辨证施治”的智慧里，早已潜伏着超常规医学的使用。在继承优秀的医学传统基础上，对经典理论的发扬，意味着可以让更多患者减少痛苦、脱离疾患。

苏兴华老师受邀出席领事馆新春招待会

苏兴华老师（左三）受邀参加经典中医传承论坛

理想者：在浮华的时代做愚公

日常诊疗及学术研究之外，苏兴华老师更看重中医学的传承和发展。“此路虽遥，行则必至。”苏兴华常以这句话自勉。他深知，中医的复兴，不是一蹴而就的工程，而是需要几代人接力的“愚公事业”。

因此，在海外行医多年后，怀着“羁鸟恋旧林”的赤子之情，他毅然归国创立恒安天下中医，将其打造成“学、研、教、诊”一体化的传承枢纽。

校订注释《圣济经》，举办公益讲座，复兴“道医体系”，他以多重身份在历史与现实之间搭建桥梁。“道医融合，不是简单的古今拼接，而是让医回归道的本源，让道在医的实践中显化。”他在《圣济经现代解读》的序言中如是说。

苏兴华老师与国际学生课后合影

苏兴华深知，要打破“中医不科学”的偏见，不能靠口舌之争，而要以现代科学语言信达雅的阐释中医理论，以临床疗效构筑话语权。他提议，举办全球性临床大赛，以疗效和性价比为标尺，让中医在慢性病和复杂病领域的优势“自己说话”。

在当代医学被资本洪流裹挟的喧嚣中，苏兴华守护的经典中医宛如一股清流。他甘为“愚公”，以线装书复刻的虔诚、道医融合的探索、历史重评的勇气，一铲一铲移开阻断传承的大山。

在他看来，中医的纯粹性在于，不依赖商业利益，而以疗效和生命哲学为核心的道德观。这种纯粹性，在商业至上、资本主导的现代医疗体系中，显得尤为珍贵。

在这个快速迭代的时代，苏兴华的坚守犹如一座灯塔，照亮着中医守正创新的漫漫长路。当《圣济经》中的“大医治国”理念从历史走向现实，当中医的整体观成为全球健康治理的共识，我们终将看见，这位现代“愚公”所移开的，不仅是认知的大山，更是文明对话的屏障，让中医成为属于全人类的文明瑰宝。

【责编 李媛】