在岭南文化的版图上，谢馥馨以鸟虫体书法为媒介，在当代语境中延续着一种古老而独特的文字形态。她的实践，既是对传统技艺的守护，也是对中华文明视觉符号的深度解读。

从文字到图像：鸟虫书的双重属性

鸟虫书，又称鸟虫篆，是春秋战国至汉代流行于青铜器铭文中的一种装饰性字体。它通过在篆书笔画两端饰以鸟头、虫形，使文字介于“似字非字、似画非画”之间，承载着先民“取象于物”的思维方式与“文以载道”的精神追求。在当代书法生态中，篆、隶、楷、行、草五体构成主流传承谱系，而鸟虫书长期处于相对沉寂的状态。谢馥馨选择专攻这一边缘书体，体现了一种文化立场——将目光投向历史缝隙中的文明碎片，让每一种文化形态都被看见、被延续。

跨界的文化底色

谢馥馨的文化之路始于文字工作。她曾从事新闻报道，撰写过多篇深度报道与教育题材作品。这段经历赋予她不同于纯艺术家的文化视角——对现实的敏锐观察、对社会问题的思考深度以及对叙事本身的掌控能力。这种跨界背景，深刻影响了她后来的书法实践：鸟虫书的创作不仅是对古代字形的临摹，更需要在理解古代文化语境的基础上，赋予其当代的解读与表达。

非遗传承的守正与创新

谢馥馨师从书法家叶培森先生，专攻鸟虫体书法。师承关系不仅是技法的传递，更是文化理解、艺术理念乃至人生态度的薪火相传。她所追求的，不是对古代鸟虫书的简单模仿，而是在尊重传统基础上的创新再现。其创新体现在三个维度：其一，将鸟虫书从青铜器、印章等传统载体拓展至宣纸卷轴，使其成为独立的书法创作门类；其二，在保持古文字可识读性的前提下，强化其装饰性与艺术表现力；其三，通过教学、讲座、跨界合作等方式，让这一古老艺术形式走进当代生活。

文化网络中的行动者

谢馥馨积极参与多项文化组织工作，在不同场域之间穿行，将鸟虫书这一相对小众的艺术形式引入更广阔的社会视野。她的多重身份不是身份的稀释，而是功能的扩展——在当代语境下，文化传承者同时需要是研究者、教育者、传播者乃至社会活动家。

地方性与普遍性的对话

谢馥馨的文化根基扎根于岭南土壤，但她所从事的鸟虫书传承，其意义却溢出地方边界。鸟虫书作为先秦文字的重要形态，直接关联着中华文明的起源与早期发展。以笔墨重现这一古老文字，实际上是在为审视中华文明的缘起与发展提供一条视觉路径。这种实践本身就是文化自信的生动表达——自信于本土文化的深厚价值，也自信于这种价值具有超越地域、沟通世界的普遍意义。

在边缘处点亮灯火

谢馥馨的文化实践，最动人的是一种姿态——在主流之外、在边缘之处，默默点亮灯火，让一种濒临遗忘的文化形态重新获得呼吸与生长。从文字工作者到书法传承者，她的身份在变，不变的是以文化为志业的初心。在非遗传承的时代命题下，她的实践告诉我们：每一种古老的技艺都值得被认真对待，每一位坚守的传承者都值得被尊重，而文化真正的生命力，正在于一代又一代人的接续守望。

【责编 李媛】