《文史交响的红楼梦》分“文史交响”“文物考证”“家世研究”“文化随笔”等四部分，下面根据座谈会分配我的时间，也谈四点：

一、《文史交响的红楼梦》这部著作，系统深入地阐述了曹学建立的标志，提出了在文献基础上，还要有客观的文化遗存的新命题，实际是王国维“二重证据法”在曹学中的运用和拓展。近年还有清华大学李学勤教授提出的“三重证据法”，实际也是司马迁以来文献收集方式的传统方式。然而，重文轻献的传统，也导致人们不重视口耳流传的民间珍贵史料，这也是一种偏见。胡德平先生通过考证不断发现的各种新史料，延长了曹学的证据链，从而细化了曹雪芹的生活时代。同时从《红楼梦》文本内证挖掘、中外文化比较等方向拓展了曹学研究的领域。我前几天在绍兴参加了以王阳明为主题的国际儒学大会，胡德平先生真正做到了“知行合一”，是对当代红学的巨大贡献。

二、《文史交响的红楼梦》将人物浮沉、情节隐喻放置于清代社会文化的大背景下审视，其中涉及的贾府宗族礼制、园林格局、吃穿用度、世俗人情，不做孤立的知识陈列，而以此映照人物性格，推演人物悲剧的内在逻辑，让厚重的历史感融入文学解读，做到了以史释文、以文观史。这部专著分析具体问题扎根于原著文本，考据当行本色，阐释把握分寸，兼顾学术深度与普通读者的阅读感受，以《红楼梦》本身具有的百科全书视角观察历史，将文史互证的研究思路化作了层层推进的分析。从历史学家陈寅恪到近年《文学评论》开辟专栏曹立波教授等人关于“文史互证”可能性的讨论。胡德平先生早年毕业于北京大学，系史学出身，但他能跳出以往埋头史料考据的传统模式，又避免了红学研究沉溺文学感悟的流弊，是以“文史交响”作为全书立意，打通了文学审美与历史考证的壁垒，做到了史料还原与思辨索原的高度统一。

三、百二十回《红楼梦》是个整体，我研究续书，对此深有感悟，至少从传播学视角，后四十回难以割裂。从曹学会成立以来开展的曹雪芹与《红楼梦》文化传播工作，针对大众需求，《文史交响的红楼梦》探讨了《红楼梦》在中国的的当代传播包括走出去的国际交流等话题，为红学研究提供了一条新路径。

四、曹雪芹对中华传统文化进行了一次总过滤，从而将《红楼梦》凝结成一部文学新圣经。《红楼梦》的诞生不仅在中国文学史，而且在真个文化史上都具有重大意义，新文化运动关于民主与科学的呐喊，正是从王阳明到曹雪芹再到鲁迅文化苦旅的精神跋涉。胡德平先生注意到了这个问题，他曾指出：“曹雪芹的著作对中国近代史的影响是巨大的，它影响了我国的新文化运动。”这是一位当代有良知的知识分子关心中华民族命运、对祖国美好前景的深情期盼。

以上四点，有必要强调，其中“交响”是关键词，即文学想象与历史背景彼此呼应。交响乐不是独奏，要有主题、有对位，还要有一层低音持续地托着旋律走。这本书做的正是这件事。

（作者系中国红楼梦学会副会长、天津师范大学教授、博士生导师）

《文史交响的红楼梦》

胡德平 著

中华书局出版 2026年8月

胡德平，北京曹雪芹学会创会会长，《曹雪芹研究》主编，北京大学曹雪芹美学艺术研究中心顾问。自1980年以来，即致力于“香山正白旗曹雪芹故居”专题研究，倡导群众性红学，被红学大师周汝昌称为从中国思想史的角度研究曹雪芹哲学思想的“第一人”。出版有《曹雪芹在西山》《三教合流的香山世界》《说不尽的红楼梦》《中国为什么要改革》《改革放言录》《与时俱进的民营经济》等专著，主编《文史链接:〈红楼梦〉与曹雪芹的世界》。主要研究方向为中国民营经济、耀邦思想研究、曹雪芹研究。

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