书涵，本名梅芊雨，浙江文成人。她早年从事幼教工作，后辗转温州、长沙等地，涉足媒体、童装、工程等领域，在实践中积累了宏观视野与实干能力。近年来，她致力于传统文化的研究与传播，提出“三元哲学”理念，尝试以哲学视角解读器物背后的文化逻辑。

在书涵看来，龙泉青瓷作为人类非物质文化遗产，其珍贵不仅在于温润如玉的釉色与精湛的烧制技艺，更在于匠人动手之前那一念本自具足的创造之心。她常以一只青瓷杯、一桌青瓷餐盘为例，讲述器物如何从“可能性”走向“呈现”：采料、粉碎、淘洗、陈腐、拉坯、修坯、施釉、烧成，几十道工序一步不可马虎；但更关键的是，在匠人动手之前，那一念“我要做出一只怎样的杯子”已在心中成形。同样的泥土，有人做成粗碗，有人做成青瓷，差别不在泥土，而在那一念用心。

书涵将这一思考纳入其“三元哲学”框架：客观存在是本自具足的“空如来藏”，含藏一切可能却无形无相；物质现象是显现出来的“不空如来藏”，看得见、摸得着；主观思维是“空不空如来藏”，无形却能改变运动方向、能转境而不落两边。三者一体三面，当下即是一个本心。她认为，龙泉青瓷之所以成为人类非遗，不只是因为工序繁杂，更是因为匠人的心足够细、足够静、足够专注——他们以主观思维，将大自然馈赠的可能性，呈现出最极致的模样。这是技艺的传承，更是心法的传递。

书涵表示，她传播非遗文化，不是要把器物供在展柜里，而是希望把匠人的智慧发扬光大，让更多人知道：只要足够用心、持续钻研，在任何一个领域，都可能创造出如非遗般动人的作品。“人人本自具足，人人皆可转境”，这是她理解的文化传承的要义，也是她与公众分享龙泉青瓷的初衷。从泥土中走来，从火焰中重生，万法本具足，人心定呈现——在寻常日子里看见本自具足的光芒，把生活过成温润如玉的青瓷，正是书涵对非遗文化当代传播的一种朴素解读。

【责编 李媛】