程波，号瑞居堂人，安徽绩溪人，当代没骨法山水写意画家。他早年受教于上海中国画院副院长孙学铭、著名花鸟画家蓝有智等先生，后师从实力派画家王喆希，在师承传统与长期实践中，潜心探索大写意山水画的笔墨语言与精神境界。作为徽文化守护者，他四十余年深耕古玩字画鉴赏，倾心保护徽州绩溪孔灵汪家大院、龙川胡宗宪尚书府等明清古建筑群，以绩溪浧窑陶瓷艺术馆为阵地，让徽派文化在守护与传承中生生不息。

大写意之妙，不在写山水之形，而在传山水之神。程波作画凝神寂虑，万念归虚，忽焉灵机大开，神光迸射。于是濡墨伸纸，不囿成法，不泥古形，泼墨淋漓恣肆，破墨浓淡相生，积墨浑厚华滋，焦墨苍古沉雄。墨分五彩，心为宰；笔有八法，气为帅。远山一抹，含烟带雨；近石数笔，露骨藏筋；疏林见萧散之致，密树含葱茏之机。瀑自云间落，悬如素练；泉从石畔流，响若清商。一草一木皆生趣，一丘一壑自风神。胸中有诗意，则万象皆诗；腕下得天机，则丘壑自呈。程波之写意，以心运而不以笔拘，墨随笔走，意逐情生，笔未到而意已至，墨已尽而韵犹存，所谓诗意勃发，正在于此。

大写意山水，贵在阳刚拔地、气势倚天。观程波写山：或苍龙卧坡，鳞爪飞扬；或猛虎踞岗，气象慑人；或长剑倚天，锋棱峻拔；或天柱撑空，巍然独立。笔力扛鼎，墨气沉雄，勾斫如铁，皴擦如钢，绝无柔靡之态，尽是刚直之姿。云缠山腰，益见其高；雾锁峰头，更增其壮。阳刚正气，直上云霄，纳日月之精，吸星辰之华，卓然万古。然程波之刚，是仁者之刚、智者之刚；程波之情，是沉雄之情、幽远之情。瀑流奔泻，刚中之激；松风谡谡，刚中之韵；危崖兀立，刚中之守；远岫苍茫，刚中之思。以浩然之气铸山河骨，以深挚之情赋丘壑魂，刚入云而不浮，情藏山而不滞，刚柔相济，雄秀相生，顶天立地，吞吐大荒——此阳刚凌霄之境，正大写意之骨。

大写意之道，暗合老庄：以无为之心，运有为之笔；以不治之法，成大治之境。程波作画，去刻意、除造作、绝安排、忘机巧，顺乎自然，应乎天机。绘事之弊，莫过刻意求工、雕琢过甚。程波不然：意在笔先而不滞于意，笔随墨运而不拘于笔；删繁就简，领异标新；遗貌取神，舍形悦影。一山一水不求全备，一草一石自见精神。不刻意写山而山自雄，不刻意写水而水自秀，不刻意写云而云自闲，不刻意写石而石自古。笔简意丰，墨淡味厚，境虚气足。以无为心，写大为之境，一如天地化育万物，不言而生，不为而成，无斧凿痕，有自然妙——此大写意之上乘，通造化之权。

大写意山水之极致，在于超尘拔俗，逍遥自在，与天地同游，与造化同乐。程波落笔，心游万仞，精骛八极，不以一山为小，不以一水为狭，不以九州为远，不以六合为宽。远山接天际，与云一色；大水连沧溟，与天相通；平林漠漠，远接荒烟；断雁翩翩，飞向寥廓。境至宏荒，心自逍遥，无世俗之累，无得失之扰，放浪笔墨，恣肆情怀，物我两忘，天人合一。此境非目所能及，乃心之所游；非形之所限，乃神之所驰。荒而不寒，宏而不空，荒存古意，宏含生机。云烟浩荡，是逍遥之姿；丘壑苍茫，是宏荒之态——此大写意之神境，合庄生之逍遥，通天地之寥廓。

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