开篇，首先感谢红学理论家赵建忠教授，转送张贞贞女士这本极具感染力的《红楼--人间》给我，让我有机会欣赏到张女士的才情与她的红楼情结。而工笔画大师彭连熙先生，为本书提供相关红楼人物画作，包括截图一共六十幅（处），为本书在阅读相关人物与欣赏画作相辉映照，相得益彰。可以说，彭先生深谙美学理念与艺术理念，所以，他把握笔墨，精通技法，娴熟落笔如神，将金陵十二钗人物，大观园群芳图的人物情态，园里的楼亭水榭，各种花木，仙鸟，湖里荡舟等，绘岀高度丶绘岀精髓丶绘岀大观园一道绝美的风情画卷。此画卷可与孙温的大观园图比较一下，此不必妄自菲薄。然彭先生绘古代仕女图，包括《红楼梦》人物，以其深厚的文化底蕴，传承，借鉴前人的创作理念，其审美意识，艺术坐标，既遵循古意，亦融合今人的审美观而独辟意境，提升绘画人物的质感，此是每位观画者感触到的。因艺术之美，是带有哲思的内涵，因此彭先生笔下的金陵十二钗人物与群芳图之所以唯美耐看，以至百看不厌，其具有持久审美价值，反复观赏价值，其艺术魅力是极具长期的吸引力，此才是彭先生绘画艺术，独树一帜，长盛不衰之所在。张女士《红楼--人间》岀版问世之后，包括彭先生的画作好评如潮；有作者撰文标题竟以“他画的红楼群芳，为什么美得让人挪不开眼？” 所以，张女士《红楼--人间》岀版问世之后，名声大震，传播远近是自然的事。

而赵建忠教授为本书撰写近四千字序言，以赞赏的眼光，对张女士独具慧眼，文字功夫，被写标的人物，审美情趣给予充分的肯定。下面摘录赵序三小段文字可见一斑：

当代红学著作，以《红楼梦》人物论析占比最大。张贞贞新著《红楼--人间》，也属于这方面的专著。她的文字很接地气，立足于当代视角，于悲欢处，见人见自己。

《红楼--人间》没有烦琐的红学考据、索隐、探佚，从《红楼梦》中人的命运提炼出现实人生哲理。

通读书稿后，我认为本书是近年来从《红楼梦》人物看人生百态、很有个人见解的难得的作品。

更值得一提的是，赵建忠教授在《红楼--人间》岀版之后，不遗余力，在各个红群，文学艺术群以至朋友圈，先后多次宣传推荐该书，可见本书在他心中分量与散发的魅力。

《红楼--人间》本书一共四辑：

第一辑：深宅掌灯人-权力与荣枯

第二辑：金陵花事了-红颜与宿命

第三辑：尘埃生傲骨-微尘与光芒

第四辑：浮生皆过客-清醒与归途

张贞贞女士，作为中国传媒大学教授丶广播电视艺术美学博士，对审美极其讲究。上述四辑标题，则反映张女士的美学思想，并对词意，文字结构对称是很讲究的，或换言之，张女士以文字唯美示人。然笔者要讲的是，《红楼--人间》文字之美，间接反映作者绽放心灵纯粹之美，此与张女士长期从事艺术美学有着莫大的关系。因美学需要扎实的哲学功底，逻辑思维，理性能力的综合反映。诚然，上述三点，张女士都具备了，尽管此论会引起争议，但我坦然自若面对。

张女士四辑系列评论文章，对贾母丶王夫人丶王熙凤丶林黛玉丶薛宝钗丶袭人丶紫鹃丶宝玉丶薛宝琴共二十九位红楼人物进行从人文关怀，命运与归宿，思想道德等作为论述坐标。而每一辑开篇，张女士都写上相当深刻的几十字导语，而导语是她读相关人物体悟之后发岀的心音。下面只摘录第一辑，深宅掌灯人--权力与荣枯，其充满哲思质感的导语，以飨读者如下：

朱门深院，灯火煌煌。有人端坐堂上，撑住家族最后的体面;有人执掌内宅，在权力与人情之间周旋。一言一语皆有分寸，一进一退都是世故。繁华尽头方知，最难守住的不是富贵，是人心与担当。贾府的盛衰，先从这些掌灯人说起。

本书另一个特点，便是论述人物附上点题。比如开篇写贾母--这个家不是她管的，却是她撑着的；王熙凤--精明是一种力量，但不是命运的护身符；林黛玉--情深不寿，慧极必伤，一把好牌为何打得如此；薛宝钗--她什么都做对了，却还是输；李纨--《红楼梦》里最安静的胜利者。笔者这里仅举张女士对红楼五位人物的精辟点题，而其他二十四位红楼人物依此点题。而点题客观准确，便是对人物下了定语，为读者提供了红楼人物在张女士笔下的另一种视野。正如张女士在本书《后记》所讲的：“写作这本书，我避开繁杂晦涩的专业红学考据，也不做脱离文本的主观臆断，只想紧贴原著、贴近人物本心，读懂他们一言一行背后的缘由，看清各自命运的走向与归宿。”

《红楼--人间》十一万字，笔者细读一遍，整体而言，这是一本有温度，有思想内涵，感情丰盈，以诚示人，能与读者共鸣的优秀红书。然张女士能抓住《红楼梦》二十九位人物，进行恰如其分的客观阐述，评语，该赞的赞丶该贬的贬，以理性之心对待他们，实属难得。而张女士大赞贾母则不省力：通篇美语流芳，其中一句：“贾母身上散发岀那种人格魅力，那种慈悲与智慧交织光芒，却穿越了时空。” 但她批评贾母也毫不客气地说：“贾母也做过让人心寒的决定”，指“调包”事件。

然贾母历来也是一个备受争议的人物。笔者曾题为《家败方知老脸惭》发文对贾母进行批评，这里只摘录相关情节，算是与张女士交流互动。先讲两位清人红学大家对贾母截然不同的评价:王希廉以“福寿才德”来评价贾母; 而张新之则用“史为罪魁--总罪人” （贾母姓史）。所以，不管清人或现代人，对红楼人物的评价，终究是以人文关怀，价值观作为基本思想而论的。故产生截然不同见解很正常，此谓之千人千红楼也。笔者认为，论红楼人物切忌一边倒，非此即彼不可取，只有用一分为二，用客观事实说事，此才是撰文之道。让人想不到的是，在第44回，“变生不测凤姐泼醋” ，贾琏与鲍二的老婆在鬼混，被凤姐抓住，大闹一场。贾母得知之后只轻巧一声笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。”呵呵，贾母上述所言，贾琏乱他人之妻，在贾母看来，却是一件很平常的小事，不值得大惊小怪。下面贾母拜佛与忏悔，是她纵容贾府子孙违非作歹因果所系。书中116回中段，作者写道:一日傍晚，（贾母）叫宝玉回去，自己扎挣坐起，叫鸳鸯等各处佛堂上香，又命自己院内焚起斗香，用拐拄着出到院中。琥珀知是老太太拜佛，铺下大红短毡拜垫。贾母上香跪下，磕了好些头，念了一回佛，含泪祝告天地道：      “皇天菩萨在上，我贾门史氏，虔诚祷告求菩萨慈悲。我贾门数世以来，不敢行凶霸道。我帮夫助子，虽不能为善，亦不敢作恶。必是后辈儿孙骄侈暴佚，暴殄天物，以致阖府抄检。现在儿孙监禁，自然凶多吉少，皆由我一人罪孽，不教儿孙所以至此。我今即求皇天保佑。在监逢凶化吉，有病的早早安身。总有閤家罪孽，情愿一人承当，只求饶恕儿孙。若皇天见怜，念我虔诚，早早赐我一死，宽免儿孙之罪。”

 哈哈，家败方知老脸惭，贾母佛堂悔已晚矣。俗语说，人之将死其言也善，贾母也不例外！

文末，分享张女士对王夫人，薛宝琴两人的评语结篇：

王夫人篇--一个“好人”，是怎么把日子过砸的，张女士两段评语如下：

 她没有洞察人性的能力。金钏儿跟了她十几年，她会不了解金钏儿只是个天真烂漫的丫头，说句玩笑话而已? 她没有处理问题的智慧。十几年的主仆情分，在她的盛怒之下，荡然无存。

地位、财富、权力，在内心通透、格局开朗的人手里，是工具，是护城河，能惠及自身和身边的人; 但在私心深重、眼界狭小的人手里，就成了毒药，会让自己愈发焦虑不安，让身边之人备受煎熬。真正的智慧，是向内扎根，自求心安。

 薛宝琴篇--大观园里舒展的才女，张女士的评语如下：

薛宝琴在《红楼梦》里戏份不算多，很打动人。曹雪芹把许多明亮的东西都给了她:美貌、诗才、见识，远行的经历，还有一种不被眼前生活困住的轻盈。她比黛玉豁达，比宝钗灵动，比探春潇洒。尽管出场很晚，一来就让大观园亮了起来。她见过世面，不拿见识压人;她与众人往来，总是自然从容。

2026年9月20日

作者简介：

许映明，笔名日月，广州市越秀区委老干部局退休人员，广东省作家协会会员。已出版专著:诗词本《红楼探微》、散文本《红楼随笔》、与马雪芬合著小说《红楼补梦》、评点本《共宴红楼最深处》、传述本《石头之子--胡文彬与红学》、红学评论集--《举烛映明》;策划诗歌词赋《闲情雅集》与《艺文续谊》著作，文学艺术评论等文章共两百多万字，作品散见《博览群书》、《华夏》、《问红》、《天津日报》、《中老年时报》、《西部时报》、《中华英才》半月刊、人民日报艺术网、北美红楼梦学刊、搜狐网、《古代小说研究》，百道网等网站。