作者简介

孙霁岷，1938年4月生，陕西华阴人。先后就读于西安美术学院、中央美术学院。现为一级美术师、中国美术家协会会员、中国雕塑学会会员。曾任湖南省城市雕塑规划领导小组成员兼办公室副主任、湖南省美术家协会理事、雕塑艺委会副主任、湖南省城雕评审委员会委员。2022年10月，央视《文化强国》栏目播出《名家传承——孙霁岷》专题访谈，节目长期在多家平台展播。2024年5月，《华夏之碑》荣获渭南首届“文保杯”文博创意设计大赛一等奖。

孙霁岷先生长期深耕重大题材艺术创作，多家主流媒体及多部大型艺术典籍刊发其作品并予以专业评价。从艺多年，他始终坚守正统文艺思想，感恩时代培育，扎根民族文化进行创作。从业四十余年，孙霁岷先生最大心愿是推动《华夏之碑》项目落地黄河之滨，打造民族文化标志性工程，以此弘扬中华文脉，彰显新时代文化自信。

《华夏之碑》的思想结构及其造型语言

《华夏之碑》是在马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义思想指导下，运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的方法创作而成的。

《华夏之碑》是一座超巨型纪念碑，由一个平面呈倒“凹”形、分别为三段不同高度的平台构成一体化的基座。起始段约22.5米，最高段约33米，末尾段约13.5米，最长处约600米，最宽处约292.5米。上层建筑为四座高约82.5米的编钟型殿堂，最引人注目的是一座高约450米的主像及其基座。另外还有数十座自然形史碑，分置于第二殿堂之后的甬道两侧，形成一种参差错落、疏密有致、体量有别的韵律和节奏，仿佛一部雄浑的乐章。纪念碑外观通体为白色花岗岩，基座上甬道为红色花岗岩，史碑材质为深色亚光玻璃。朝瞻者循着一条螺旋形线路起伏前行，其路隐喻历史前进的规律和不可逆转的哲理。

四座殿堂的门额上端，嵌有“四大发明”的青铜镏金浮雕，并以三千个常用汉字的“真、草、隶、篆”四种书体分别镌刻在四座殿堂的外墙下方。数十座自然型史碑分别刻有历朝大事记，另有数座无字碑供后人补刻。主像碑座以九对铜质镏金吊钟沿壁体做渐次上升排列，象征九州大地万籁争鸣；顶部为环形瞭望厅，可供游人观览山河胜境。主像为一对呈螺旋形构图的青年男女金色金属雕像《华夏》，凌空翱翔，那是焕发了青春、正展开九万里鹏翼的社会主义中国的象征，也是每一位中华儿女的化身，背负理想，扶摇直上，向着太阳系，向着银河系，向着整个宇宙进击，向着一切科技的、人文的、生态的、经济的、军事的深度和广度进击，向着人类社会的最崇高理想——伟大的共产主义进击。雄伟壮丽的纪念碑，气势磅礴，气宇轩昂。

四座殿堂内部，展现的是辉煌璀璨的五千年文明画卷。对于历史，它时而大步跨越，时而徐步缓行，以雕塑和壁画全方位地再现了中华民族荣辱兴衰和为人类文明所做的重大贡献的不朽业绩和历代风流人物。壁画总共约100—120幅，内容分别规划为：

第一、二座殿堂为重大的政治、军事方面内容的壁画（包括农民运动），有《黄帝大战蚩尤图》《武王伐纣图》《秦王扫六合图》《万里长城图》《陈胜吴广图》《汉武大帝图》《张骞出使西域图》《霍去病祁连山征战图》《隋文帝再成统一大业图》《开凿运河图》《唐太宗纳谏图》《松赞干布迎娶文成公主图》《则天武后图》《开元盛世图》《唐玄宗马嵬坡赐死杨贵妃图》《黄巢起义图》《岳武穆“满江红”图》《成吉思汗图》《迎闯王图》《康熙大帝图》《林则徐虎门销烟图》《火烧圆明园图》《太平天国图》《武昌起义图》《中华人民共和国开国图集》等等，共约60幅左右。

第三殿堂壁画为科学技术和发明创造方面的内容，有《黄帝发明指南车图》《嫘祖养蚕图》《神农尝百草图》《大禹治水图》《术士炼丹图》《楚人铸造编钟图》《秦匠烧制秦俑、铸造铜车马图》《蔡伦造纸图》《张衡发明地震仪图》《华佗神医图》《天工开物图集》《颜立本营造大唐宫阙图》《李时珍采药编撰“本草纲目”图》《毕昇发明活字版图》《郑和下西洋图》《明人飞天图》等等，约30幅左右。

第四殿堂壁画为思想家、文学艺术家方面的内容，有《八卦·周易图》《诗经诗意组画》《老子布道图》《孔仲尼周游列国图》《屈子行吟图》《离骚图》《九歌图》《司马迁隐忍苟活编撰“史记”图》《“洛神”图》《李白月下独酌图》《杜甫“茅屋为秋风所破”图》《苏东坡“赤壁怀古”图》等。另外，我国古典文学四大名著——《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》将按各自特点，或以某些具有代表性的经典章节，或以书中创造的各类生动活泼的典型人物经画家再创作形成壁画，供朝瞻者观赏。

所有历代风流人物的雕像也是依照上述内容分类，以环形布列于四座殿堂之中，各距周墙五米左右（炎、黄二帝为人文初祖，已有墓祠圣地，应独享尊崇，故不列入其中）。

第一、二殿堂为：周文王、周武王、秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、元太祖、明太祖、康熙大帝、陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全、张骞、霍去病、曹操、诸葛亮、魏征、岳飞、王安石、司马光、孙中山、张学良、杨虎城等约50名。

第三殿堂中的思想家和科技方面的人物雕像有：老聃、孔丘、墨子、杨震、蔡伦、张衡、华佗、玄奘、孙思邈、祖冲之、毕升、李时珍、沈括、宋应星、郑和、黄道婆、詹天佑等约20余名。

第四殿堂中的文学艺术家有：屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王维、顾恺之、王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、颜立本、吴道子、杨惠之、王勃、马远等100余人。

四座殿堂内部为穹隆式、略带弧度的内倾式环壁结构。各个时期的历史画将不再沿袭传统壁画的形式，将以宇宙太空为背景，画出空间感来，营造出列祖列宗的在天之灵、众星璀璨、光照人间的意境。为防止不良气体的侵害，作品将以现代科技复制到玻璃材质上，借助光电使色彩更饱满，艺术效果更佳。原作将予以珍藏，并可作学术交流之用。作环状布列的风流人物雕像，好似一根根擎天巨柱，营造出支撑五千年历史时空的恢弘无比的艺术效果。为保证作品质量，防止腐败入侵创作活动，征稿将不唯官、不唯名、不唯资历，只唯实。又必须使参与的作者和所有建设者都是具中国籍的爱国人士，给历史交上一份满意的答卷（以上人物及绘画题材最终由史学权威和艺术家共同敲定）。

主像碑座底厅设毛泽东、周恩来、朱德三位共和国开国伟人的雕像和毛泽东词《沁园春·雪》《水调歌头·重上井冈山》。

关于《华夏之碑》的基座，这一分别相当于五层、七层、三层楼高的纪念碑基础，本意是按照适度的比例，以其厚重和不可动摇的造型，托举着一座座碑身和主像，造成一种稳定、宏大、庄严的艺术效果，烘托着纪念碑的主体，唯此而已。但是，为了纪念碑的社会效益和经济效益的最大化，恰当地、尽可能多层次、多角度地强化纪念碑主题，和尽量利用其空间、挖掘其潜在功能，基座将在适当位置开设纪念品发售商店，发售纪念碑壁画、雕塑和各种外观造型复制的、具有版权的不同规格的纪念品，以及冷食快餐店，设置纪念碑管理和服务机构的办公设施。在第一和第二座殿堂基础部将合二为一建音乐厅和剧场及相关的学术研讨机构。在第三座殿堂基础部设置艺术品展览、收藏、拍卖厅及仓库。以上各机构，分别按照各自功能要求做高标准、规范化设计建造。第四殿堂基础部作全景式环幕电影厅，主像碑座基础部暂作预留，如有社会人士愿独立无偿捐建纪念碑，将辟为该人士的功德馆，为其造像立碑，和进行生平事迹陈列，与纪念碑一起传于千秋万世。两排史碑甬道下的基础全部为穹隆式结构的巨型豪华厅，通过建筑的宏伟气势再一次让人们体味并燃烧华夏儿女的豪情和壮怀。同时各种历史的、民族的、民间的、大型的、小品式的广场演出和巡游活动将在此厅进行。基座内周边为拱状无障碍环形柱廊，人们朝瞻完毕，可尽情沿柱廊散步、小憩，享受建筑非凡的韵味。还可以通过甬道扶墙的落地窗观赏外部喷泉水景。同时环纪念碑水池外侧盘道进行每天的演出巡游活动，雨天将移至柱廊进行。如再有剩余空间，做机动处理。为了纪念碑的庄严不受侵害，不允许与纪念碑主题无关的任何活动。

环纪念碑三面之水池功能有三：一是丰富景观，赋予纪念碑灵气，并制造小气候，设置喷泉和音乐喷泉。二是便于纪念碑的夜间保卫。三是有助于规范游人的朝瞻路线。

《华夏之碑》时刻需要营造一个庄严肃穆的气氛和环境，因此纪念区内不允许任何车辆（包括纪念碑管理和服务机构的车辆）进入。纪念碑地下将于适当位置建造工作隧道和小型地下停车场，供纪念碑工作人员及各种车辆物资的进出和运送。大型公共停车场，宜选择纪念区以外的合适地建造。所有朝瞻人等，除病残人士外，均须步入纪念区。

这就是我华夏之邦、泱泱五千年文化孕育的纪念碑。它以多维的艺术手法，内外呼应，依次展开，跌宕起伏，回环升腾；既有协调，又有对比，取协调以期整体的统一，取对比以期重点的突出。既有摄人魂魄的宏观气势，又有满足东方人细品慢尝的审美习惯，洋洋洒洒，蔚为大观，是一曲前无古人的绝唱，是一部傲视寰宇的宏卷。

《华夏之碑》在首届全国城市雕塑设计方案展览中引起轰动，专家们给予了高度评价。有的感叹：“可以看出作者是花费了心血和代价的。”有的说：“作品气势宏伟，周到细致。”有位专家对作者说：“多少人用了多少办法想表现黄河，我认为都没有解决问题，我认为你解决了。”有专家在信中称赞：“《华夏之碑》气魄宏大，当能代表我中华民族五千年历史文明，的确是一部杰作。”观众更是留下了许多热情洋溢的表扬意见。《人民日报》《中国文化报》《台湾新闻报》《北京晚报》等载文评介，称其“展现五千年璀璨文化、宏思巧构、气势磅礴、脍炙人口、发人深省，具有其他爱国主义教育所没有的功效，也可以使世界人民更了解我们这个伟大的民族。作者是一位才华横溢而又十分严肃的艺术家，他在紧随民族艺术家的足迹，继续谱写黄河史诗般的旋律，以发挥中华民族的摇篮——黄河孕育的时代精神，必将引起亿万人而且不至一代人的骄傲和自豪。”甚至认为《华夏之碑》主像《华夏》无论是东方还是西方，几千年都不曾出现过这样的作品，真乃“雄浑大象”。

在对《华夏之碑》众多的高度评价中，前《人民中国》社长、主编黄祖安先生惜墨如金地只用了四个字——“宏思巧构”。而《美术》杂志社长、主编、国家重大题材创作工程艺术委员王仲先生曾经击股惊呼：“这简直是世界第九大奇迹！”我国著名美术理论家、前《美术》杂志主编李松先生在给作者的信中称《华夏之碑》“自是十分宏伟的艺术巨构，若能建成，会是一个具有文化意义的时代标志性大作品”。毛主席的诤友梁漱溟和前陕西省人大常委会副主任李连璧、副省长姜信真以及三十年代留法的著名老雕塑家张充仁几位先生众口一词地称赞《华夏之碑》“想得很周到，很细致”。大作家贾平凹给作者写下了“祝《华夏之碑》工程早日成功”的话，陈忠实说：“我支持《华夏之碑》。”

这就是全世界炎黄子孙心目中的纪念碑。它从歌颂我国“四大发明”和被人誉为“第五大发明”的汉字，以及上下五千年中华优秀文化的各个方面出发，然而我们并未陶醉其中，甚而妄自尊大。君不见那四座编钟型殿堂还有主像碑座那九对能够随风鸣奏的镏金吊钟——这一连串的钟、钟、钟，不仅寓有“钟鼎记事”的古意，更主要的是，钟是可以使人警醒之物。我们从歌颂出发，然后到鞭策落脚，才真正是我们纪念碑的主旨啊！愿每位炎黄子孙的心灵深处总能“警钟长鸣”，永不气馁，为人类不断做出新的伟大贡献。（部分图片来源于网络）

《华夏之碑》

《杜甫》

《苍穹》

《华夏之碑》殿堂剖面图《华夏之碑》正立面，平面图

《华夏之碑》殿堂内部效果图

《挥剑者》

《华夏之碑》主雕多角度效果图

《金鹏——深圳特区颂》

《屈原》

《艺术哲学家王仲》

《磐古》

《太极笔》

【责编 李媛】