“2026年非物质文化遗产与明清小说学术研讨会”经过一段时间筹备，终于如期召开了。衷心感谢赵建忠教授和他的团队为此付出的种种努力和辛劳，感谢各位师友莅临会议，幷提交了高质量的论文。

“非物质文化遗产与明清小说学术研讨”，从非物质文化遗产视角，讨论明清小说与非遗，是一个有待进一步开拓，有着巨大空间的学术研究领域。我们看一下目今已经入选世界非遗名录的44个中国项目，如雕版印刷技术、活字印刷术、昆曲、京剧、古琴、书法、篆刻、针灸、传统木结构建筑营造、春节、端午节、妈祖信俗、二十四节气、传统制茶技艺及相关习俗、蚕桑丝织技艺、木拱桥传统营造技艺等等，或者为明清小说的崛起提供了技术保障，或者为明清小说中重要的叙事内容，不难看出这些非遗，很早就与明清小说关系密迩。再看一下国务院公布的五批1557项国家级非遗代表性项目名录，仅以民间文学为例，白蛇传传说、梁祝传说、孟姜女传说、董永传说、西施传说、济公传说、宝卷、吴歌、桐城歌、杨家将传说、尧舜禹的传说、牛郎织女传说、观音传说、八仙传说、盘古神话、烂柯山传说、三国传说、玄奘传说、包公故事等等，多为明清小说的重要题材，或者说，明清小说作品的叙写，令其在民间传播达到了空前的高度。

在明末社会板荡中，李渔从江苏如皋回到了老家浙江金华兰溪县。在朋友的帮助下，他建成了自己的第一处“私家园林”——伊山别业，幷因陋就简，因地制宜，别具慧心地营造了一批简单又饶具诗意的“文化”景观——燕又堂、停舸、宛转桥、宛在亭、踏响廊、打果轩、迂径、蟾影口、来泉灶等等，写下了《山居杂咏》《伊园杂咏》《伊园十便》《伊园十二宜》《我爱江村晚》等大批诗词作品。大约在顺治七、八年，他迁居杭州，卖掉了自己的伊山别业，写了一篇饶有新意的文章《卖山券》。文章中说，兵燹之后，继以灾荒，八口之家，难以温饱，无奈卖山。但别人买去的仅是山之木石，而非其灵魂。山水的灵魂是什么？即其文化内涵。所以，海内名山，各有归属，如严陵属于严子陵，卧龙岗属于诸葛亮，兰亭属于王羲之，赤壁属于苏轼。这伊山别业，则将永久属于他李渔。因为他在此留下了作品，赋予了山水以李渔的文化，他日有人游此，必然会说：“是即李子之山也。”由此令人想到了当下一个时髦的词汇：文化赋能。

习近平总书记讲话中，多次谈到文化遗产的保护和利用，强调：“要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。要保护好前人留下的文化遗产……以及非物质文化遗产”，“要让活态的乡土文化传下去，深入挖掘民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产”。《“十五五”规划纲要》中，明确了“推动文化遗产系统性保护和统一监管”， “以文化赋能经济社会发展”。文旅深度融合、文化产业等人文经济学方兴未艾，明清小说与非物质文化遗产，也必将日益受到更多的人关注，其意义也必将进一步得到彰显。

最后，预祝会议取得圆满成功，祝各位师友身体健康、心情愉快。谢谢大家。